大白书今世（悟空）卷
重点：此篇为本书真正的第一章，为古语道之天地。能读的读原文即可，读不了的读译文即可，皆读可，不读跳过亦可。
第一章今世（悟空）卷道生天地
原文：
世之初始，万物归一，史称“混元”，其期无量。
其外为壁，其内为心，心内“生”气，称为“元气”。
元气始动，久动生灵，灵为万物之初，此千万年；
灵久动则化物，物生躯干四肢，卧千万年。
物始动，聚元气，结万灵，化板斧，横斩而去，而开混元。
长展体躯，正立直体，撑展混元；
体渐长，两极渐开，再千万年。
两极将开，力之所尽，即崩，化于世间。
所化，轻者浮，重者沉，二极所乱，旋转不止。
所升之灼气即为阳，所沉之寒气则为阴。
阴阳两气携两极行转千万年，所积之极便生日月。（此处可参照阴阳图）
日者，太阳，升之极也；
月者，太阴，沉之首也。
日月入两极之中，使轻者愈清，浮于上；
使重者愈重，沉于下。
又千万年，日月遂稳，天地初定。
天地初定，皆有水土，亦可称“混元”。
太阳升之，使水雾上浮，而生云；
太阴沉之，使云土相结，而生石。
石，重者而先沉，四处遍落，落地而生石脉。
轻者则处而泄，所泄之处，便生高山峻岭，甚者直抵云端，连天结地。
太阳升水，使云托于天水之下，上天即成。
太阴沉水，使水沉于石土之下，大地即成。
而水沉于石，不沉于云，遂天地皆有河泽。
天地即成，万物或浮于天，或沉于地。
亦有一物，浮于二者之中者，是为“灵气”。
“灵气”自混元出，重聚于天地之中，日照为金，月照为碧。
结于天，使云得力可托天河之水；沉于地，使地得力以养万物之灵，遂万物滋生，自此而起。
万灵即化生草木，故草木为“生”之始也。
“灵气”于天地之间，汲日月之精华，滋万物之所需。
气浓成液，液固成石。
后自相结，成一连天琼璧，遍千万里。
琼璧虽奇，初生软绵，有天石落时常携之入地。
入地者尽碎，则灵气尽散，化碧石。如不碎，便或将灵气压于其下，或封于其中。
又有“云中玉”，亦称“石中玉”者，乃云升时，裹落玉于其中者。无尘无垢无暇，形美而气足，灵气遍布其中而不散，日月兼以养之而不害。
灵为草木数久，变化万千，皆不得愿。
便仿混元“一”者，生四肢躯干，行走天地之间，又生头颅，乃生音视之相。
后万灵皆以此形。
此万灵所化之物，乃后世所称之“上神”（上神或上圣）。
上神初行之时，天地仅草木水土，群神再化万物，便生各路飞禽走兽。
此便引出一神，名曰“女娲”者也...
译文：
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