大白书张国忠回身用手电一晃，只见背后站了个人，准确的说，是站了个东西。
只见这东西最多有三尺来高，看轮廓像个人，但只有上半身，有胳膊但没有腿，整个前半面裹着厚厚的烂树叶子，头顶上有些许骨头从树叶子的缝里露出来，刚才的歌声仿佛就是这个东西发出来的。
张国忠用手电这一晃，歌声忽然停了，只见这个东西用手抓着张国忠的脚脖子，浑身上下忽然不断的抖动，烂树叶子也稀里哗啦的响了起来。
“我去你娘的”张国忠唰啦一匕首，把抓着自己脚脖子的手就给削断了，之后反手一匕首，直冲着这东西的脖子就是一刀，只感觉匕首像切在了豆腐上，基本上没什么阻力，对面这东西的脑袋咚隆一下便被削了下来，顺着小路向山下滚去，剩下了一个黑不溜秋的腔子。
“怎么山里还有地魔”张国忠暗自寻思，看对面这东西没什么抵抗，飞起一脚把这个没头的身子踹出一丈多远。
地魔是一种在农村被传得神乎其神的小妖怪，传说是只有三尺高的小人，浑身溃烂，会唱歌，谁要是听见地魔的歌声后一回头，轻则大病一场，重则一命呜呼。但实际上，地魔是一种特殊环境下形成的怨尸，且必须有畜牲借此怨体休仙才可成形，真正的地魔只靠尸气伤人，如果仅仅听见其唱歌的话，对人的生理是不会产生伤害的。
按茅山术的理论，地魔的出现，需要很特殊或者说很巧合的条件，首先，死者必须是死于生人之手；其次，死者尸身必须埋在阴气及盛的地方例如聚阴池，在这种地方，死者怨气不能发散，也便不能投胎；再其次，死者的尸身必须在死后被破坏，从而造成怨气加重例如山体滑坡、植物根茎生长等因素所造成的尸身破坏；最后，埋葬尸体的地方附近，还要有休仙畜牲借此怨体。
在自然界中，即便是乱葬岗的怨尸，变成地魔的可能性尚且微乎其微，千里亦不能出一，怎么这荒山野岭的，会有这东西
张国忠正琢磨着，忽然注意到了地下掉的几个黑乎乎的东西，低头拣起来一看，是佛珠，显然是刚才用匕首削掉地魔脑袋的时候掉的，再用手电仔细一照，其他地方还有。
“和尚”张国忠的大脑快速思考起来，眼前这个地魔，显然是和尚的尸身变的
布“十八冥丁”需要童子此刻的地魔，是“和尚”的尸身
“原来是这样”张国忠恍然大悟，心中不觉一阵兴奋，当初这个赵明川，肯定是假借建庙的名义，把一群和尚骗上山，然后将其一并害死，并做成了护卫藏宝地的“十八冥丁”，所以说，山上根本就不可能有什么庙，那图上标记的庙，很可能就是藏传国玺的地方
“虽说任何古籍中都没有详细记载过十八冥丁的破法，但大自然仿佛已经把这个阵给破了两脉”张国忠暗自琢磨，“当年害死和尚的时候，赵明川很可能把和尚们的尸身都浅埋在了树下茅山术云：荫者阴也，有木则无阳。树下有树荫，太阳是照不到的，阳气弱，就会聚集阴气或者什么其他聚阴的地方，但后来经历了近百年的岁月，当年尸身旁边的一颗树，干脆已经把当初葬于荫下的尸骨长进了树洞里
而此刻，和尚地魔的出现很可能是由于山体滑坡将尸身破坏，恰巧周围有修仙的畜牲，所以形成了地魔，证明又一脉眼已破看来这赵明川的手段比他老祖宗赵三格差得太远了，仅仅几十年，十八冥丁就只剩十六个了。倘若这剩下的十六个脉眼，再有几个半路出家的花和尚，那么这个所谓的十八冥丁，应该也没什么”
想到这里，张国忠握紧匕首，三步并两步回到了露营的石崖子上。
“师兄秦先生”张国忠发现老刘头、秦戈和宋宽三个人正四脚朝天的躺在石崖子上，二目圆睁，眼里刷刷的往下流黑水，不知道是血还是什么别的东西。
“这他娘”走到近前一摸脉，张国忠发现几个人脉搏还算正常，但是一不眨眼，二不说话，好像丢了魂一样，眼睛里瞳孔已经消失了，在手电的强光下，整个黑眼珠已经变成了一个黑球。
环视了一下周围，并没有什么所谓的阎王爷车马队，“十八冥丁今天老子让你变成十八废物”张国忠把匕首插在腰里，一把背起了老刘头，顺着刚才的小路向李瑞雪藏身的那个草坑走去众人都着了道的时候，李瑞雪毕竟没事，这证明那里似乎是比较安全的。
“哎哟，张大哥，这是咋啦”李瑞雪此刻已经吓尿裤子了，但碍于自己没有任何照明工具，所幸也没敢挪窝。
“李师傅，你给我帮个忙”张国忠把老刘头呈“大”字型放在草丛里，“你用手扒着他的眼皮，千万别让他把眼闭上”张国忠边嘱咐李瑞雪，边拿出一把香点上，围着老刘头脑袋的轮廓插一圈，自己则站到一尺以外，用铜钱摆了个人形。
随着张国忠一声大吼，老刘头刷的一下子坐了起来。“啊呀”老刘头伸懒腰道，“刚才咋了”
“师兄，上面确实是十八冥丁，但好像已经破了不少我现在去救他们”说罢张国忠抄起匕首准备回石崖子救人。
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