第二卷 郢都妩媚，惊鸿照影 第三十四节 白鸡山

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笼山乌鸦很快压下了因那张疑似相识面具产生的愤怒，巨石怒狮不可能是“太上老君”的门徒或祀从。他仔细打量了一番后确定戴着狮子面具者是祀从，门徒是圣人的徒弟，祀从即可以说是圣人的属下，也可以说是圣人的容器。

圣人在玄界，出于未知原因无法再在九州显迹，就通过“祭祀”方式寻找容器，容器资质的好坏决定圣人降临后的实力。一旦被圣人降临，容器就不存在自己的思维，一切都由圣人操纵。

笼山乌鸦也是第一次见识圣人祀从，他之所以判断狮面具人是祀从而不是门徒，则是胡山雕表现出来的“高冷”。据说圣人降临后魂念只有一丝，而这一丝魂念是空洞、冷漠的，只会依从于“祈求”规则，而不会有其余的反应。

笼山乌鸦的祈求是“挡一挡”，那圣人降临的这丝魂念就是挡一波，挡过一波就会消失，决不会再挡第二波。笼山乌鸦对祀从能够直接出现在封闭场所的方式感到惊奇，若是他能掌握这种方式，那九州哪里都可以去闯一闯的。

胡山雕自然了解祀从应该是如何表演，他出现后没有再观察乌鸦，之前在银雾之上早就观察过了。同样，身处环境也在之前观测完，乌鸦的困局就是那道若隐若现的影子，而在银雾之上观测后，胡山雕判断这道影子是“晶魄”。

魂魄虽然经常组合出现，但魂是灵魂，魄是肉/身，晶魄就是元晶矿异变产生的“形体”；九州世界没有“三魂七魄”的说法，魂与魄都是单一的。当然，组成灵魂与形魄的因素是比较多的，相比之下，灵魂要复杂很多，形魄则简单。

在七梯之前，每天只有一息的灵/肉融合时间，一息很短却也能接受到不少的信息，再加上日积月累，胡山雕掌握的信息也就不断增加。而他所掌握的信息都是高端的，属于只有圣人才能知道的，对于魂、魄也就有清晰的认识。

通俗的说，魂属于精神类，魄属于物理类，要击败晶魄就需要强大的攻击，倒不是说法术没有作用，法术可以困住晶魄，让它不再飘忽。但状态削弱类的法术，对魄就起不了多大的作用，比如失明、失聪、昏眩等等。

魄无魂，不存在本能，它遵从的是自然规则，晶魄是元晶矿异化形成的，在它未形成魄前，挖掘元晶矿没有什么危险。但若是它已经形成，那么，所有元晶原矿就是它的血肉，挖走一块，就是挖下它的一块肉，晶魄也因此要夺回这些，这是自然规则，跟其它无关。

元晶矿是晶魄的主场，它的若隐若现就是主场赋予的而不是晶魄本身有多厉害，要对付晶魄，可以使用“塌地术、泥潭术、困笼术”等等，就是要先将它“困”住。等困住晶魄后，接下来的战斗就极其简单，不断攻击使其形魄崩裂，并同时夺走碎魄，一旦失去三分之二的碎魄，晶魄就此消散。

但要困住晶魄也不是那么容易的，它是具备主场优势，移动值非常高，好在晶魄没有灵魂且遵循自然规则，它是一定会夺回失去的元晶矿石，也就是会一定攻击笼山乌鸦。如果胡山雕此时不是扮演高冷的祀从，他可以让乌鸦拿出元晶矿石，然后布下陷井。

现在就只能让乌鸦让诱饵，在乌鸦周围布下各种符，等晶魄攻击乌鸦时，激活这些符从而困住晶魄。只是这里存在一个危险，那就是乌鸦懂不懂得把握时机提升逃出来，如果不提前逃出来，乌鸦也被困在里面，晶魄在被胡山雕打碎前，乌鸦也死鸟。

胡山雕下线返回银雾之上写了一张纸条，然后降临将纸条扔给乌鸦，由于前次也收过纸条，乌鸦倒也不意外，看完纸条内容后，“请祀从动手”，乌鸦行礼说道。

胡山雕就将十一张符扔到笼山乌鸦的四周，符的落点有近有远，笼山乌鸦必须在第一时间内跨过离他最近的符并疾速移动，否则，就会被困在其中。胡山雕到现在也只完成一单“回应”，他并没有得到什么好处，所以，他此时反倒希望乌鸦被困在符效中。

这样的话，胡山雕就可以甩开膀子挖矿了。

只是，万一“祭祀”回应失败存在一些惩罚的话，这就得不偿失了，胡山雕其实认为“祭祀”好处是落在银雾之上的。

这个判断是基于“银雾之上”是未知圣人的存在，这位大老爷需要通过这种方式进行恢复，但银雾之上又在玄界，除了拉来一个穿越者外就没有其余办法，所以，胡山雕就挺纳闷，银雾究竟是怎么把他拉来当“小弟”的。

抛开杂念，胡山雕最后还是打消了要坑笼山乌鸦的想法，就算不能在里面挖，他如今也知道进入的方法。晶魄一旦打碎，矿藏内也就没有危险，只要不跟乌鸦起冲突，两人都可以挖。

再说，笼山乌鸦即没有储物道具也没有银雾之上的外挂，他能挖多少？

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