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孟轲尚自坐在这咀嚼这句“任他无乾坤，我胸中存日月。”时而面露喜色，时而凝神深思，时而满面愁容……
悟空哪里是去睡觉，自然是体内法力消耗过多，想要寻个地方打坐，寻找那收拢造化之术。他打开虎力大仙与他的金丝小囊。将这帛书展开，这帛书上密密麻麻写的蝇头小篆，幸亏悟空目力极强，否则难以辨清。
帛书顶上写着三个稍大的字——《玄珠录》，是一卷少有人知的道学经文。“十方诸法，并可言得。所言诸法，并是虚妄；其不言之法，亦对此妄……”悟空依照上面文字默念起来，虽不甚明其意，却也觉得自己丹田处淡紫色造化光团微微旋转起来。他心中甚喜，看来虎力大仙果然没骗自己，既然有了生造化之术，自己便可自由施展神通，没有了后顾之忧。
不过造化虽生，却极为缓慢，悟空念了半个时辰，法力只回复了一丝，心下烦躁，便将这帛书扔在一边。
他心思一动，既然读经能生造化，何不读那《道德经》试试。于是他盘膝而坐，屏息凝神，心中默念起来：“天地不仁，以万物为刍狗……”
这一念不要紧，便觉这造化光团如陀螺般飞转，造化增长之速竟远胜过在花果山水帘洞中。悟空忽地明白，此界乃是老君之界，读他的《道德经》在此事半功倍，那自然暗合了造此界之大道。
如此增长修为的绝佳机会怎可错过，悟空再不想其他，只在此潜心修习起来。
悟空在内室专心修行，外面可急坏了孟轲。
他自从明白了自身处境后，只平日里寻一些看的顺眼的年轻后辈授道传业，一来二去也博得些许名声，其实他心里知道，易十人之心易，易万人之心难，自己仅是一介凡人，无神通法术，更不能变出粮食，因此他已近心如死灰，对出界早已无望。
天可怜见，教他遇见一位上仙，心中那点星星之火又再度燃了起来。人大都如此，若是走投无路也便罢了，破罐破摔又能坏到哪里去，而一旦有了希望，一颗心便不平静起来。孟轲此时便如同吞了二十五只顽猫——百爪挠心，他自然不敢打扰上仙歇息，只眼巴巴盯着门口，等待悟空出来。
终于，三个时辰之后，悟空意犹未尽收了功法，只觉自身法力满盈盈的，舒服至极。他自知孟轲在外等候，于是留下本身仍在此修炼，自己化了一个分身出去。
孟轲见悟空终于走了出来，忙迎上前问安。悟空见孟轲此际与一俗人无异，自然知道他心中失了方寸，所谓关心必乱便是如此。
悟空也不卖关子，第一句话便是：“欲教化众人，必先使其衣食丰足。”
孟轲道：“我自然知道此理，但……”他身子一震，忽然想到那三个道人尚且有法术得到许多粮食，上仙本事更高，肯定有法子解决这一困扰在心头数十年的大难题，于是忙问道，“上仙可是有此类仙术？”
悟空点点头：“雕虫小技耳。”
孟轲大喜：“若如此，老朽先谢过上仙了。”
孟轲曾云：“夫仁政，必自经界始”。所谓“经界”，就是划分整理田界，实行井田制，说白了就是先谈面包，再谈爱情。因为孟轲明白，饿着肚子听你讲道理的，不是白痴，就是等着给好处的。
悟空道：“事不宜迟，先带我去田间地头查看，顺便将镇内精壮劳力叫些出来，准备播种收粮。”
孟轲红光满面出了屋子，到镇中奔走通告，说是仙人要施法术，能教五谷丰登。镇中人此次自虎力大仙处得了许多白米，远胜从前，均知是那白衣书生上仙的功劳，听到上仙又要施展神通，一个个雀跃欢呼，带上许多种子浩浩荡荡随着孟轲而行。
孟轲引悟空来至田间，悟空放眼一望，好一片无边沃野，田垄分明，其上秧苗长得喜人，只是那穗子甚是干瘪，他伸手打开一个谷穗，仔细观看，内中竟然空空如也。悟空不由得一阵心凉，他本想施展天罡变数中的“花开顷刻”，使田间作物片刻成熟，但观此情状，即便成熟了又有何用，内中并无一颗谷粒。
此刻足有千八百人跟随在后，一个个胆怯畏缩，不敢靠前，只有孟轲跟在悟空身边。悟空回头看了看，又望了望那无边的田地，心道，此事需尽快解决，此时竖起威信乃是第一要务，唯有如此，日后才好一呼百应。
悟空坐在地头，苦思冥想，为何秧苗茁壮，却无果实呢？他坐了良久，众人以为上仙将要施法，自然不敢打扰，就连说话也低声低语，小心翼翼。
悟空终究没有答案，便打算站起身，他睁眼再看这田地，忽然察觉到异样，这万千秧苗，便如凝固了一般，立在那里，纹丝不动。悟空恍然大悟，原来，此地无风！
这界中实在完美得过了头，虽土地肥沃，常年光照，又无虫害侵袭，但若无风，便只空生苗，不结果。悟空自嘲地笑了起来，这年代的人哪里会懂得授粉这门学问，无风不能授粉，不授粉便不能结出果实。
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