大白书“棠棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”
听着耳畔响起数十人齐唱的乐声，即使这个郑忽来自现代的人，心中也受到一种莫名的震撼。
这也难怪，春秋早期继承了西周时期的礼乐文化，不同场合，不同身份的人，不但礼仪有别，所用的音乐也不一样，所用乐器也不同，等级十分森严。
而且在“以德配天”观念的影响下，无论是乐还是舞都是礼仪性强过娱乐性，其主要特征就是肃穆、崇高。
后来，随着周王室的衰落，整个礼乐制度才开始崩溃，像后来鲁国季氏一个卿大夫都敢堂而皇之的把天子才能用的“八佾”舞于庭上，气的孔子大怒“是可忍，孰不可忍”。直到此时，乐舞才开始凸显其娱乐性而非政治性。
而今，周王室的权威虽然受到严重挫折，但是还未到后来那种完全成为一个笑话的存在，中原诸侯对周王室多少还是有点尊重的，至于有多少那就是自家人知自家事了。
要知道即便是郑忽的枭雄老爹也只是假借周天子的命令进行征伐，并不敢公然跟周天子撕破脸。
像现在的老齐侯虽然行动上并不鸟周天子，无周天子的命令和郑忽老爹一道今天欺负这个国家，明天征讨那个国家，但至少名义上还是对周王室保持尊重的。
说起来也是讽刺，郑国和齐国，一个王室宗亲，一个助周定鼎的大功臣却率先成了周王室的掘墓人。估计他们的祖先要是知道了，一定会从棺材里跳出来好好教训教训这些不孝子孙。
不过，这也和郑忽没什么关系。郑忽现在应该考虑的是如何与齐国搭上线，取得齐国的支持，避免历史上被杀的结局。
周王室再大也没自家身家性命大。
想到这里，郑忽起身，举起酒樽对老齐侯道：“忽素来仰慕齐侯，今齐侯厚待于吾，实不胜惶恐，借齐酒一樽，谨谢之。”
说完一饮而尽。
再说老齐侯，入宴之后，一直在暗中观察郑忽，见郑忽稳重而有威仪，心中已是十分满意。又忽然听到郑忽这么说，心中更是高兴。
便道：“世子何须如此，今日若无世子之助，齐国宗庙几蒙羞矣！”
“齐侯此言实在是折煞吾了，忽实不敢当！”
说完朝老齐侯行了一礼，一副诚惶诚恐的模样。
老齐侯见状，哈哈一笑。举起酒樽接着道：“世子过谦了，寡人代齐国谢之。”
公子元、公孙戴仲及一众齐国大臣也同时举起酒樽对郑忽道：“吾等亦为齐国谢之”
郑忽连连回礼，口称不敢。
紧接着，乐声一变，由诉说兄弟之情的《棠棣》变成宴客的《鹿鸣》。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”
这时，整个酒宴的气氛才开始热烈起来。
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