大白书柴，以家用。当时罗士信被拜为陕州道行军总管，随李世民平定洛阳，任命先锋逼近洛阳的时候将徐文远擒住了。
徐文远满口的大道理，听得罗士信是烦不胜烦，当时他枪刺王玄应，智取千金堡，正是志得意满的时候，一个俘虏说什么这个道理那个道理，俘虏也是人，要善待俘虏。
那时候的罗士信是历史上真正的罗士信，脾气火爆，直接脱下了自己的鞋子，将袜子强行塞进了徐文远的嘴里，堵住立刻他的嘴巴，将他压回了长安，还特别下令，出了吃饭的时候，不许将袜子拿出来。吃了饭之后，还要将袜子塞回去，以至于见到李渊的时候，徐文远的嘴里还塞着罗士信的臭袜子。
李渊心念徐文远的名望，复授国子博士。
徐文远在李唐依旧迂腐古板，李渊有次让蚊子咬了，忍不住在朝堂上抓痒痒，结果徐文远以“坐毋箕”的古训，直接在朝堂上训斥了李渊半个时辰，弄得李渊想死的心都有了。
下朝后李渊还曾背地里跟李建成、李世民抱怨：罗士信当初为什么不给个徐文远一刀。
连抓个痒姿势不正，徐文远能够说个半个时辰，其他过错更是不言自明。
李建成的情况比李渊好不了多少，徐文远是掌监学之政，其中的一个任务是给皇太子讲经，传授李建成文化知识。李建成才情干略，哪里需要徐文远来教，但徐文远却每课不拉，风雨无阻，逼得李建成也不得不忍受徐文远传授于他的迂腐之道。
徐文远迂腐古板，偏生名气极大，李渊、李建成这两位大唐王朝的一号、二号人物，任是奈何不得他。一听他的声音，都会觉得头大。
罗士信这一问，纯属无心，但却正重徐文远要害。
想他徐文远当代大儒，走到哪儿那里不受敬重。不论是当年的第一诸侯李密，还是地方一霸王世充，就连当今的李渊也忌他三分。可偏偏罗士信让他尝受了前所未有的耻辱。
徐文远已经下定决心一定要让罗士信接受礼教，让他意识到当年那么对他这个俘虏是大错特错的。只是罗士信本人远在绛州任职，想要给他说教都没机会。
好不容易等来了罗士信调来长安任职，但因罗士信身为大将，平素不用上朝，偶尔上一两次也没有机会。
如今终于等到了。
俘虏，又是事关俘虏，正好一雪前耻。
可这一开口却发现，伤了自己那么深的罗士信，竟然连他的名字都不记得。未完待续。。
第一百六十七章不介意当次
徐文远在朝堂上地位算不得高，但是因为敢与李渊叫板，在朝堂上还是有一席之地的。
至少人人都认识大唐朝堂上有那么一个疯子，在庄严慎重的朝堂上敢跟李渊叫板。要知道唐朝不是宋朝，武德朝也不是贞观朝。
宋朝有着“刑不上士大夫”的规定，所以包拯才敢用他的唾沫星子给皇帝洗脸。李世民善于纳谏，特别下旨“不以言语论罪”，所以贞观时期的谏官才敢一个个活跃蹦跶，挑皇帝这个不是，那个不对。
这个时代的朝廷，敢与李渊叫板当真就是不怕死的人物。
徐文远有这个胆，所以他很出名。也因为他的出名，他的人生事迹在众人眼中也是雪亮雪亮的。
徐文远最大的糗事就是栽在罗士信手上，不止一次的表示罗士信太过野蛮，需要好好接受礼乐制度的调教。
结果今时今日大家才明白，罗士信压根就没有将徐文远放在心上，一切都是徐文远自多情。
“老夫不过是大将军当年的俘虏，大将军不记得老夫，理所当然。”
徐文远气得吹胡子瞪眼，可以想象你视一人为最大血仇或最好朋友，结果对方连你是谁叫什么都忘记了，那种打击，不是一般的大。
罗士信继承了历史上罗士信的武艺与部分记忆，脑海中是没有印象不深的人的记忆的。他觉得他眼熟，更多的是上下朝路上偶然的相遇。但听徐文远如此说。也跟着点头道：“多谢体谅，我俘虏的人太多，真的做不到一个个都记在脑子里。”
“”徐文远彻底没了脾气。怒道：“老夫姓徐，双名上文下远。”
李渊见徐文远气得半死，心头大乐，大有出口恶气的感觉，此时也不劝什么，反而带着添油加醋的说道：“徐博士乃当世大儒，儒林中地位地位崇高。深受天下文士敬仰。徐博士有话要说，大将军不妨听听教导，定会受益匪浅。大有益处。”
徐文远正容道：“教导不敢当，只是有些浅见罢了。易之为书也，广大悉备，有天道焉。有人道焉。有地道焉。大将军对待俘虏的做法手段实在是有损天道，有失人道，有伤地道。”
罗士信蹙眉道：“徐博士，我知道你书读得多文化高，可我就是耕地长大的农民百姓，听不懂什么乱七八糟的。就算要说教，你也说点我能听得懂的人话行不”
“”
再次一言命中死穴，徐文远张了张嘴。整理好的长篇大论竟然完全没了用武之地。对方直接表明听不懂，在卖弄。不显得自己逗嘛面对罗士信，他突然发现自己的道理完全没了用武之地，半响才干咳了一声道：“老夫是说，大将军对待俘虏应该行天朝上国之事，以仁为本，亚圣孟子云：以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦诚服也。对于俘虏，应当以德行让他们惭愧，令他们心悦诚服，不是施以杀戮，杀戮只会带来反抗。”
罗士信这回听懂了，想了想道：“徐博士，请教你一件事，这孔子、孟子那个大些”
徐文远傻眼了，孔子、孟子谁大谁小，这个问题他还真没研究过，尴尬的片刻才道：“孔夫子乃至圣先师是也，孟子继承至圣思想是为亚圣，两人不分前后，不分前后。”
罗士信白眼道：“你这不是忽悠人嘛，欺负我不懂文化你都说了。孔夫子是至圣先师，孟子是亚圣。一个至圣，一个亚圣，一个老一，一个老二，明显是老一大一些。也就是说，老一的话更要正确一点。我记得孔夫子有一句话叫什么以直报怨，以德报德我文化不高，记不太清楚了。反正就是说有人问孔子做人是不是应该德以报怨。圣人说了，你以德报怨，那怎么报德应该以直报怨，以德报德。也就是说，别人打我一拳，我打回去两拳，别人骂你，你要骂回去，要是骂不过对方，就把别人的嘴巴堵上”
说者无心，听者有意。
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