大白书山顶传功堂后堂，高飞拎着一个食盒又来请教高流成上人了。一年多来，只有高飞偶尔还能来这里。
弟子开府聚气之后，门派发下功法等物，传功堂就不再接待新人弟子了，所谓师傅领进门，修行在各人。
高上人原先也是天才弟子，一百二十岁筑基巅峰。正常弟子筑基巅峰基本上都在一百五十岁以后，一百五十岁前能结丹的都算天才，至于一百岁前就能结丹的，那不叫天才，那是天才仰望的。
怎奈机缘不到高上人就强行结丹，虽然没有身死，但也损了道基，今生已是结丹无望了。
百多年的修炼，世俗也无亲人需要自己帮忖，自己又绝了道途，高上人可谓无欲无求，混吃等死啦。
筑基修士满寿三百，当然，一些修持得当的，多活个二三十年也是正常。高上人结丹失败沉沦了五六十年终于有所醒悟，入了派里的传功堂传授后辈弟子，自己也一门心思的钻研功法技艺。
有弟子求教本是好事，高上人也愿意教授，怎奈这爱求教之人却是高飞。
说起高飞也算鼎鼎大名的人物，一千多的弟子中绝对是修为最差的，没有之一。准确的说也是第一，不过是倒数第一。
师父愿教，弟子爱学是好事，可是这弟子太愚笨，师父也没有什么教授的兴趣。
师道尊严不容小觑，弟子多次求教无门也不敢轻易来打扰上人，偏偏这高飞脸皮还厚，有时为了求教一个问题能在堂外守候一天。
一来二去，高飞自然和高上人混的较熟，在这高飞又发现一个秘密，高上人有口腹之欲。
筑基上人已经可以辟谷，一般修炼的人都不怎么进食，偶尔进食也是专挑那些灵气充裕的吃食，根本不讲究味道。所以四方界在食物味道上没有多大讲究。比如妖兽肉，大多是水煮，甚至有的为了修炼需要都能生食。
但是高上人没有什么修炼上的需要了，有一次在大城里吃了一顿灵厨烹制的食物，甚觉美味。高上人从此走上了一条不归路。哪怕是在这小南山岛上，高上人每过一月，必然要进城一次祭奠五脏庙。
知道这个门道之后，高飞更是施展浑身解数，精心制作各种吃食，上次多拿了几颗灵番椒，就是给高上人烹制美食用的。
高飞进到堂中向着高上人深施一礼，然后把食盒递了上去。高上人也不说话，只是呵呵一乐，接过食盒去到里间享用了。
高飞则是站立在外间耐心等候。找个地方坐下，这个高飞还不敢。
这四方界的规矩太多，按说高飞这样来见上人是要行那跪拜之礼的，但是高飞怎么都调整不好，所幸高上人也没有责怪的意思。
一炷香的功夫，高上人从里间出来，“今天又有何问题？”这已经约定成俗了，等同高飞用一道菜品换取问一个问题。
“禀上人，弟子观书，见有练气还真，真之三境，不知是何意思？”高飞弯腰鞠躬，恭敬的问道。
“你呀！尽问些好高骛远的问题，真之三境和你又有什么关系！”高上人斥责到。
少顷，高上人趺坐在蒲团上叹了一口气，拿人的手短，吃人的嘴软，鼻孔出气，轻哼一声，“引灵入体，灵之三境之后就是练气还真，真之三境。”
灵之三境高飞已经知道，就是孔全所说的，寻天根、叩天关、登天台，其实那是凡俗的说法。按照修者的说法，应该是扩灵根、壮灵府、筑灵基。
别看意思相近，这其中的差别却是天壤之别。按照孔全的说法，那就是找到灵根，打开丹田玉府，成就筑基。可是修仙者的说法不存在什么找灵根之说，已经进入仙途，还找什么灵根？
修者灵之三境，第一步是要想方设法扩张灵根，灵根粗壮才便于吸收灵气，第二步是要壮大丹田玉府，丹田玉府越大，聚集的灵气才越是雄厚。第三步则是筑基，打好修行大道的基础。
灵之三境第一步其实就是练气初期、第二步是练气中后期、第三步就是筑基期。正是有了这样的了解，高飞才坚定心意要找上人请教的，从别的新人弟子那里听到的很多都有偏差，正所谓差之毫厘谬以千里。修炼来不得半点偏差的。
“见真丹、悟真意、证真法真之三境，就是金丹期、元婴期和化神期。我说你不想着怎么能提升自己的修为，尽问这些渺渺无期的事情干甚？”高上人说完，两眼微闭，不再理睬高飞了。
高飞这才知道这问题有点那个啦！人家高上人此生结丹无望，你偏偏来问筑基期以后的境界。
没有详解，高飞也不好再问了，提起食盒躬身向后退去。转身往外，把自己的屁股对着上人是不礼貌的，遇到那讲究的上人，出手灭杀都有可能。
“今日烤肉有点柴，还是那巫山羊的肉烤着好吃一点。”高上人的话随着高飞出了殿堂。
时光荏苒，日月如梭。秋去春来，转眼已是五年。
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