第68章 神的缺席在场X念容量

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灵性是什么？

伊恩听过很多版本。

《金刚经》说，“凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。”

灵性就是，你所以为是的一切都不是它的那个东西。灵性却是你自己。你是灵性，灵性是你，但你不可能知道它是什么。而当你知道的时候，你没有任何疑问了。

有说是人善于用智慧、巧妙的手段去满足自己的愿望、维护自己的利益。

有说是灵性就是没有恐惧。

有说是生灵进化过程中思维迸发的一种外在体现，外在表现行为差异，内在体现心理变化。

此外还有汉语世界的人观以至灵性观，与以世界卫生组织为首所建构出来的灵性观。前者视灵性与身体，或灵性与物质，在本质上是一的。后者的理解则建基于某种二元论上。

不过既然伊恩所说的是指代酒神，那么当前就主要从二元论上考虑，这一点也包括【神的缺席在场】的设计以及预期效果。

实际上古希腊的酒神祭祀里，人们认为戴上面具可以获得狄俄尼索斯的神性。当然还因为其中的狂欢与沉醉，让他们获得了解放与重生...

据他所知，古希腊戏剧最初来源于古希腊人在春秋两季对酒神的祭祀，酒神也因此被称为戏剧之神。而面具则被视为酒神的替身存在，或者也可以称为酒神的缺席在场。

拥有多个名字多重神职多种化身的狄俄尼索斯，总是以绝对的“他者”身份凌驾于戏剧舞台之上，扮演者除歌队以外的人物。或者因为坚持了神意的屏蔽，而以缺席的形式在场，以其无所不在的空余的位置来担当主角。古希腊剧场中的一切都是为了酒神而存在，舞台上所有角色都是狄俄尼索斯的祭司和牺牲。

酒神用戏剧的形式，通过角色互换，打破消解真实感，自我中心，重新获取再生的力量（创造性），用狂欢拆穿个体的实在性。所有人在仪式中重返大化之流。

当然，伊恩并不是狄俄尼索斯，他只是一个面具制作师。

他看中的是其中磅礴的生命力、创造力还有各种约束下的矛盾与统一，最后则是解放。

通过赠与他人面具，让对方也可以获得不同角度的感悟，渐渐了解不同念能力设计。而同样地，他可以获得其中因为变化，反馈而得来的灵感与创造力。

因此伊恩借予他人面具时，并没有让那个面具定型，而是让其适应对方。

可以说，他通过【神的缺席在场】，用面具在【缺席】状态下帮助他人解放自我、拓展念修行开发与角色扮演时，以【在场】状态取得反馈的活力与创造力。

他通过面具也解放了自己的精神与生命力。

这有助于他的【记忆体容量】（念容量）拓展。

在设计这个技能期间，伊恩还思考了两个问题。

一，天才是怎样的？

二，脑容量与脑开发是怎么一回事的？

天才是怎样的？

天才的价值并不在于快，而在于他们能想出其他人都想不出来的东西。

天才，从动手中学习。

约翰·那什头脑里的数学知识，绝大部分是他自己造出来的，而不是看书看会的。

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