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得到一些感动，故事才刚刚展开，我期待这个梦慢慢丰满，带着更多的人畅快享受胡言乱语，语不成句，仅仅表达一下对大大的支持，加油
感谢弄清寒帮忙整理。
骚人雅语书友弄清寒评雅骚和八股
三老板开书有段时间了，此前一直是养肥状态中，想多等一等，只是三老板跟笨都坏，新书才10万多字就骗我宰了去，让无书可看的我如今甚是忧愤。
来说说新书。
新书书名雅骚，如三老板所说，却是有种雅者见雅，骚者见骚的意思。
雅，诗经依照乐调不同，分为风，雅，颂三类。其中雅为所谓正声雅乐，在现今看来，可以说是当时名流的风雅乐曲。
骚，可指屈原的离骚，亦指诗文骚体，更可泛指诗文，所谓文人骚客，可见这骚字确实“风骚”。
雅骚雅骚，自然是诗经与离骚，能不风雅
而骚者见骚嘛，自然是落在骚这一句上了。雅者，正也，亦可译为甚是，加重程度，骚者，动也，按今人看来，自然是所谓闷骚，连在一起就是“甚是闷骚”一家之言，笑过就好。
但是就我个人看来，雅骚是偏于风雅一类的，有几大原因，第一嘛，自然是因为雅者见雅，咱也要先占个“雅者”。其次，就目前观来，文风是跟随上品的清新脱俗，很是经得起推敲再三，让人观来有着浓浓的书卷古风，重返历史，也使得三老板如游龙入江，重展雄风，自然令人耳目一新。而就目前章节看来，张原是要走仕途路的。仕途路自然少不了“明代高考文”－－八股。继上品极精彩的辩难之后，八股为明代取士重中之重，自然也会在本文前期占上极大比重。而看过上品辩难的我们，有理由对雅骚的八股满怀希望。这么看来，这雅骚，至少前期一定是风雅之了。
张原出场是万历四十年，虚岁十五，这个时期，这个年龄很是耐人寻味。
万历四十年，万历首辅张居正已过世多年，大太监冯保也早已发配孝陵。无人压制的万历帝怠于朝事，已二十多年未上朝，朝中文官派系林立，东林党，非东林党党争严峻，全国官吏空缺三分之一，无效率可言，历经三大征，掏空了明朝积蓄，土地兼并严峻。这样一个局面，可以说是金其外，败絮其中。也难怪后人认为“明亡，实亡于万历”。
面对着这表面华丽，然而内藏蛀虫的庞然大物，有着几百年后知识与经验的主角能偏安一方，一味的吟诗对，风雅度日，眼看着国将不国吗而踏上仕途后的主角，若是一味言“正”，怕是也改不了这历史的车轮，所以，这主角这怕是要“亦正亦邪”了。
至此，让我们期待三老板如何为我们书写这晚明，或者说，打造一个不再是晚明的明代中兴
弄清寒
顺便说说这一章的八股文。
这章八股文的题目是暴虎冯河，富贵可求。写的是两个在我这个粗人看来毫不相干的话。
暴虎冯河与富贵可求都出自论语述而第七，是两段毫不相干的话子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫”子路曰：“子行三军则谁与”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也，临事而惧，好谋而成者也。”
这是暴虎冯河的出处，而富贵可求的原文是子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
原文
八股文，讲究开篇“破题”用现在的话来说就是写出题目的意思，对题目进行辨析。而后“承题”，就是所谓的说明题目的意义，由此“引出下文”。接着“起讲”，围绕主题进行议论。“入手”为起讲后入手之处。起股、中股、后股、束股才是正式议论，以中股为全篇重心。在我看来也就是所谓的“说论点，摆论据，进而对观点进行论证”。就是所谓的议论文。我觉得，这八股文，可以约等于议论文，至少论点，论据，论证全都来自于圣贤书罢了。
张原为一个现代的穿越者，对于高考议论文不可谓不熟悉，而这也是张原写好八股的一大帮手，为厮杀现代高考考场，深谙议论文三味的张原，写八股文自然比其他人有底蕴了。嗯，这一段是高考的怨念
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