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“这么说，炎黄庙的续香没有被司马一族带到长江以南”
今天是刘彦带着部队返回的第二天。
出征的部队归回时，得知灭掉楼家，战胜塞娄纳阿部落，栖息地立刻就是陷入了狂欢之中。他们享受胜利，只有不断的获胜才能证实汉部的强大，身处一个强大的部族才会有安全感。
不要小看安全感的用，那能决定一个国家的兴衰，更能决定民族该会是什么样的精神状态。得知出征获胜，那些原本因为大军出征时时刻刻忐忑的人恢复了镇定，他们带着心有戚戚焉的心情歌颂出征战士的勇猛，被称赞的将士则是满心的骄傲和战胜对手的执行。
士兵需要自信，这点刘彦比任何人都清楚，他也正在慢慢地竭尽所能地让汉部的将士心怀自信，没见部族武装使用的次数越来越少了吗
回归，他们经过一天的歇息恢复了一些状态，隔天清晨聚到一块，一边吃着朝食一边进行商谈。
炎黄庙既是炎帝和黄帝之庙，两位算是华夏族群公认的先祖，长期以来就接受朝拜祭奠，只要是华夏族群开创的皇室必然会尽心尽力修缮炎黄庙，因为只当了皇帝是绝对不够的，还需要获得万众的认可成为炎黄苗裔共同的族长，如此才能号令天下，使得万众甘心为其所用。
“数千年来不止有生活在中原地区的人会祭拜炎黄庙，匈奴、羌族等等一些古老民族也会拜炎黄。说某些族群，是因为某些各种各样的原因迁徙出中原之外，不是空穴来风。”
纪昌在讲述不知道从哪里看到的记载：“汉匈大战期间，一些黄种匈奴人认为他们与汉人拥有一个共同的祖先，并非被杀怕了胡乱找借口。金日蝉为此忠于汉室，并至死不叛。”
刘彦问出了最关心的问题：“只要是华夏族群，不管是谁当了皇帝必然会在固定的时间，去固定的地点祭拜炎黄庙”
这个却不是纪昌或者其他人所能答上，需要中枢的核心人物，或者是累世的世家大族才会清楚。
事实上，华夏历朝历代有一个习俗，各朝皇帝会修缮位于关中sx的炎黄庙，开国之初便会从炎黄庙引香火到都城，会建造特别的庙宇位于自己的宗庙之旁敬奉。日日夜夜有人照顾从炎黄庙引来的香火，哪怕是皇帝自己直系祖先的香火断了，都不敢让引自炎黄庙的香火断掉。
然而，司马皇室丢掉了几乎所有可以丢掉的东西逃到了长江以南，他们不止丢弃了子民、土地、财产，也是将炎黄庙丢给了胡人。这是第一个国家未灭，却是不再敬奉炎黄庙的皇室，还是第一个让引自炎黄庙香火的“续香”熄灭的皇室。光是这样，司马皇族都注定是要遗臭万年，外加被永远地钉在民族的耻辱柱上
司马皇室丢掉了传国玺，他们没有隐瞒这个消息，成了真正意义上的第一代“白版皇帝”，他们却是不敢将引自炎黄庙香火断掉的消息透露出去一分一毫。没有了传国玺的司马皇族顶多就是“白版皇帝”，但要是被知道引自炎黄庙的香火断了问题绝对是大条
“刘汉前赵和石赵后赵，并未有破坏炎黄庙。”
纪昌满脸的严肃：“他们不敢，亦是无法承担。”
炎黄，是不止一个民族公认的祖先，其实不止是中原这边的人认可炎黄，匈奴、羌族、氐族等等很多的族群也是认可炎黄。当然了，羯人和鲜卑并不认可炎黄是自己的祖先，他们一个是从西域被匈奴人带到了东方，另一个的起源地是极北区域，还真就跟炎黄没有什么关系。
他们为什么会突然谈到这个问题不是要建立英灵殿嘛结果困惑要不要获得炎黄庙那边的承认，话题就牵扯开了。
刘彦发现了一点，给予那些晋人好吃好喝，可能会有一些晋人产生归属感和感恩戴德，但这一招并不完全管用，特别是在融合那些各家族的上面。
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