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妄境之幻，在于妄境之中自己想要之事皆唾手可得，许多人也正因为如此而困于妄境。
比如有人痛失爱人，无比遗憾，但是妄境之中，爱人犹在，一如真境。
一面是回到现实，一面是在妄境中与相爱之人白首与共，如何选择？
所以会有人长定于妄境之中，转瞬直至寿岁之终，甚至在定境中陨落。
但是这算是幸还是不幸？其他人是很难去评说的。
但是云霄宫主即便是在妄境之中，也不敢对仙人为所欲为。
虽然在妄境中他无数次产生种种与仙人接近的念头，但是最终却仍只是远观，或者给对方留下自己采颉的供品，然后任凭自己的想象滋生蔓延，看着对方站行坐卧，仅此而已。
妄境之所以使人沉迷，就在于可以为所欲为，云霄宫主不敢为所欲为，自然也就没有沉迷于妄境之中，所以他倒是可以自如的出入妄境之中，但是他也常常想，即便在妄境之中一直看着仙人，也未尝不可。
要想大成，须得先在妄境中敢为，然后最终敢为之后又回归到真境之中，认识到真境才是真，而妄境不过是自己的幻梦。
当然还有一种法门，就是以妄做真，在幻梦中为所欲为，将这样的信念带到真境之中，以己心为唯一心，但这种法门虽然可以使神通境界到达大成之境，但是人却会堕入邪魔外道之中，所行皆成业，业力随身，终成业果。
过去以正法修持自身的修行人大多不会如此，但是自从世间再无人飞升，寿岁有终之后，修行境界到达大成已经越来越难，更不要提传法之中对如何大成反复以印证心念捶打弟子了。
在华国的生活除了房子没有云霄宫大，运行能量不如云霄宫之外，一切对于鹰无来说还好。
这天下午，森先生前来造访，他打算在自己的别墅举行一场私人的酒会，让鹰无过去一趟。
原来云霄宫宫主前来华国的事情在日照国目前身处华国的各财团主事、还有一些散修中很快传开，日照国虽然表面上皇室贵族只是一种象征性存在，但是在他们这一圈里，却还是有尊卑之别，云霄宫主的地位甚高，这些人都要前来觐见。
除此之外，华国有几位成功人士，也想觐见这位云霄宫主。
按照森先生的说法，这几位成功人士的能量在华国可不容小觑，正因为如此，森先生才会过来与鹰无宫主打招呼，看鹰无宫主是否愿意给些情面。
鹰无本来就随缘抬一手森先生，只要时间上不影响他修行观想，焚香沐浴，他无可无不可，于是就点头应下了。
东城市的房价虽高，但是郊区的单价相对来说好一些，森先生选择郊区购置别墅是充分考虑了环境安静这个条件，以及面积的需求。
像鹰无这样带着数位弟子与宫女随行的，普通大小的别墅肯定不能满足，而森先生这次来华国，是要来与这边的投资者合作，来进行一番金融运作的。
金融这个行业，它不产生任何真正意义上的价值，它没有生产食物、生产资料或者是人们的生活用品，并不提供任何劳动服务，但是却吸纳了社会上庞大的流动资金。
发展中国家人民的血汗，也许是国际游资的狂欢。
华国已经完成了原始的工业发展阶段，正进入到一个新的周期之中，一些手握资源与金钱的人开始利用信息差，开始了不对等的财富收割游戏，这是人性发展的自然规律，所谓人之道，损不足以奉有余。
森先生与这些人之间多有来往，他也想要参与品尝这损不足以奉有余的果实。
远离国有几大基金公司，此前在华国投入不少，目的是要获得权重股的定价权，华国的国有企业是不开放决策权的，过去曾经开放过水务控股权，就曾被日照国与远离国的国际投资公司联手购得。
随后华国的决策层也反应过来，中止了后续对于民生国有决策股权的出售，现在多年过去也没有再放开。
远离国并不放弃这种渗透，如今与森先生的财团也有合作，以便多一条运作的路子。
这次到森先生酒会来的有一位华国的商人，不久前刚申请到了华国相当难申请到的金融牌照，尤其是他名下的公司不是传统意义上的金融公司，而他本人对于远离国的世俗之外的力量也很有兴趣。
远离国的修行体系与华国日照国大不相同，虽然现在日照国选择了远交近攻，给远离国做马前卒，但是从文化来说，日照国却是华国的文化辐射区域，修行体系多传自华国。
而华国的修行体系又分为不同的流派，除了本土原生的派系之外，还有禅修密修，是受到附近另一个文明的影响。
但是那个文明如今的修行以本土古瑜伽为尊，信奉多位神衹，其中以梵天、湿婆、毗湿奴在信仰中最为重要，而古代大乘佛法在那个文明中已经趋于销声匿迹。
倒是华国的西南方向一路下行，那些受两个文明辐射的国家都还信奉着佛教的不同分支。
远离国的修行者据说控制着一个庞大的集会组织，目的是让世界的命运之轮按照他们信奉的经典那样运转。
这个组织拥有庞大的资金、人脉，并且渗透到社会的方方面面。
而与这个组织有着千丝万缕联系的一群人，他们的来历又与一部古老的经文相关。
这位商人，张总，就有加入这个集会组织的打算，而且在他所筹备的自己公司的周年庆典晚会上，他就已经以表演的形式，隐晦地传达了自己的这个愿望。
与张总一起来参与森先生酒会的华国商人还有广园商会的主席周均耀。
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